“事實是每個人都是無聊的，并致力于自我培養(yǎng)習(xí)慣”。
——艾伯特·加繆（Albert Camus）
絕對不是！
更多的記憶是被忽視的，就像任何事情一樣，會變得越糟糕。通常當人們離開教育環(huán)境后，可能不會積極地使用他們的記憶力。
在現(xiàn)實生活中信息很少整齊有序或結(jié)構(gòu)化的在學(xué)術(shù)界和大多數(shù)工作中運用，而是遠遠超過想象，依賴于經(jīng)驗的忠誠、可預(yù)測性和可靠性。我們的記憶力隨年齡可能變得更糟,但只是因為我們讓它惡化了。由于根深蒂固的習(xí)慣使得我們自身及記憶都不斷在退化。
我們老齡化進程中重要的一面是理解我們的習(xí)慣，隨著他們一貫遵照的習(xí)俗反應(yīng)和條件反射，形成我們習(xí)以為常的態(tài)度、熟悉的行為習(xí)慣。我們的精神、生理和情感等,幾乎完全由習(xí)慣組成。我們并不能完全了解自己,直到我們研究了自身所有的習(xí)慣。習(xí)慣不會超越時間惡化;相反,他們幫助建立的例程。例程使用過去的模式并不斷重復(fù)。例程能節(jié)省精力，因為不重要的思考是浪費時間和精力。
此外，在某些行為習(xí)慣中會與安全有關(guān)，例如過馬路會前先看兩邊。但習(xí)性也會將我們與適應(yīng)不確定性相分離。在我們被問問題之前已經(jīng)準備好答案，并對于任何刺激因素給予合理的回應(yīng)。
有時一個過早癡呆的人可以在不暴露大腦嚴重損傷的情況下，能與他人相互交流,因為他們的一般社會習(xí)慣和例程都被打磨的十分完美。對于空閑、懶散的人來說，習(xí)慣更為重要，因為它嚴格明確的時間表被停滯和無聊的精神充斥。習(xí)慣自然地代替了創(chuàng)造力。
我們較多的精神生活被習(xí)性中較為重要的部分消磨,因為它有助于緩解我們的心理缺陷。但是這個策略只適用環(huán)境是穩(wěn)定的、可預(yù)測的。年輕人生活的規(guī)則是不確定和有足夠冒險性,自發(fā)性和即興創(chuàng)作的空間。對于老年人依靠已有公式和熟悉的做法更舒適。
習(xí)慣的舒適創(chuàng)建了一種快樂的麻醉感，掩蓋了習(xí)慣的扼殺力。它就像一條魚,想欣賞自然的水。
我們必須用某種方式創(chuàng)建一個空間,在這空間中，我們可以觀察到我們天性的習(xí)性及對自身和行為的巨大影響。最初這是我們對應(yīng)對各種情況下的反應(yīng)的客觀記錄。它可能與假定我們所有行為是習(xí)慣性一樣驚人的準確。
習(xí)慣通過深層次的知識保護我們，是我們從童年晚期獲得并貫穿我們的教育期和文化氛圍。我們模仿那些我們欽佩人的行為,并開發(fā)更多的安慰,思想的緩沖習(xí)慣、言行。
希望保持一個舒適的和穩(wěn)定的生活，幫助我們創(chuàng)建額外的習(xí)慣，讓我們跟好的適應(yīng)不愉快和不確定性的環(huán)境。我們沒有意識到我們的矛盾和內(nèi)心的安寧的昏睡感。自認為是正確和負責(zé)的。就像我們戴著耳機放我們喜歡的音樂，但是這些虛假面具和我們精神的柔軟內(nèi)心的聲音告訴我們，該醒醒啦，繼續(xù)我們?nèi)松碌穆贸贪伞?/div>
沒有習(xí)慣很難運作,但我們必須努力意識到要減少緩沖區(qū)的影響。沒有驚喜、沖擊和震動，影響著我們認識以及改變?nèi)粘Ｉ，我們的?nèi)心就不能成熟。就好似我們無法用黃油磨刀或用橡膠燧石取火一樣。只有讓人內(nèi)心不安的事情可以幫助喚醒我們，提高我們的記憶力。（譯者：SybilTao ）
