觀察力是人在觀察活動中表現(xiàn)出來的一種智力，觀察活動本身就是一種有目的有注意的活動，是一種有計劃的意向活動，從這個意義上來說，觀察力也就是注意力的聚合。
好的觀察力通常會有4個表現(xiàn)
1、指向明確，觀察全面
指向明確、計劃清晰，非常有利于在觀察時既見森林，又見樹木，而不是偏重于某一方面而忽略了另一方面，而全面，正是觀察的基本原則：
明代醫(yī)學(xué)家李時珍在古醫(yī)書上看到巴豆是瀉藥，于是在治病時總把巴豆當(dāng)作瀉藥使用？墒，有一次他在治療的過程中，試著給腹瀉患者以少量巴豆，卻發(fā)生了意想不到的結(jié)果：患者的腹瀉止住了。于是，李時珍對巴豆的藥性進(jìn)行了全面的觀察，發(fā)現(xiàn)從總體上講，巴豆是一種瀉藥，但針對某些特殊的病癥，卻又是一種止瀉藥。
具有好的觀察能力的人，觀察問題與李時珍一樣，比較全面。比如在觀察一個人的時候，不僅看到她高高的個子、優(yōu)雅的神情舉止、溫柔的語調(diào)、整潔的外表，還格外注意到其光彩有神的大眼睛。
反之，觀察能力不好的人對于他們司空見慣的那些最一般也是最常見的東西往往都沒有明確的概念。比如有的人觀察室內(nèi)的花草時，雖然能叫出花和葉，卻不能明確地指出莖和根；細(xì)看鳥的圖畫時，雖然能指出鳥有頭、喙、翅膀、尾巴、腿和爪，但不是所有的人都能說出頸和軀干這兩個部分……
2、觀察細(xì)致，感受獨(dú)特
細(xì)致，是觀察能力的基本要求，也是影響觀察能力高低的基本因素。觀察能力強(qiáng)的人往往能夠仔細(xì)地觀察每一個事物，哪怕再細(xì)微的變化，也逃不過他的眼睛：
20世紀(jì)初，奧地利青年氣象學(xué)家魏格納，在一次住院期間，偶然地對病房橫掛的世界地圖的奇異形狀發(fā)生了濃厚的興趣。平常，這司空見慣的地圖形象，根本不會引起病人和工作人員絲毫的興趣。魏格納卻透過這平凡不為人所注意的地圖形象，仔細(xì)觀察且覺察到其中的奧妙：
地圖中大西洋兩岸的大陸的海岸線凹凸部分正好相反，愈看愈覺得圖中的整個歐洲、非洲、南北美洲東部，簡直像是一張完整的報紙被撕成的兩半……
恰恰是這一獨(dú)特感受，使得魏格納成為“大陸漂移”說的締造者。魏格納之所以能透過一張普通的世界地圖提出新的科學(xué)猜想，一個很大的原因就在于他具有較強(qiáng)的感受事物的能力，能從現(xiàn)在的地圖形象，由此及彼，認(rèn)識到它是由遠(yuǎn)古時期的整塊大陸經(jīng)歷無數(shù)次漂移和演變而逐漸形成起來的結(jié)果。
一個感受獨(dú)特的人，在觀察事物時，往往能獲得深刻的體驗，能感受到那些別人感受不到的東西，能從日常生活和平凡的事物中領(lǐng)悟到新東西，在別人看似不可能產(chǎn)生希望的地方
創(chuàng)造奇跡。
3、觀其本質(zhì)，預(yù)見性強(qiáng)
巴甫洛夫曾經(jīng)說過：在你研究、實驗、觀察的時候，不要做一個事實的保管人。你應(yīng)當(dāng)力圖深入事物根源的奧秘，應(yīng)當(dāng)百折不撓地探求支配事實的規(guī)律。這就是說，巴甫洛夫主張觀察不但要準(zhǔn)確，而且還應(yīng)達(dá)到能透過現(xiàn)象看本質(zhì)、力圖深入事物奧妙的程度。
準(zhǔn)確，是觀察能力的根本，也是觀察能力表現(xiàn)效果的根源。抓住本質(zhì)特征，是觀察的目的之一。觀察時抓住事物的本質(zhì)，不僅能認(rèn)識事物的現(xiàn)在，還能預(yù)見未來。一個觀察能力很強(qiáng)的人，能夠經(jīng)常預(yù)言事物發(fā)展變化的趨勢和方向。
許多敏銳的觀察者都具有相當(dāng)出色的預(yù)見能力：英國氣象學(xué)家歐文•克里克，是一位公認(rèn)的氣象預(yù)報專家。在長達(dá)50年的氣象預(yù)報生涯中，他的預(yù)報一直保持著很高的準(zhǔn)確率，就連三四個星期以后的氣象預(yù)報，準(zhǔn)確率也高達(dá)80％以上；英國天文學(xué)家哈雷對“大掃帚星”的運(yùn)動規(guī)律所作出的科學(xué)推斷，被學(xué)術(shù)界譽(yù)為“智慧的預(yù)見”；“天才的預(yù)言家”雪萊同任何人哪怕只交談很短的時間，就能寫出若干小時之后的談話情況，他還深有體會地說，自己“不但深刻觀察了現(xiàn)在的實際情況，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)存事物應(yīng)該遵守的法則，而且還從現(xiàn)在觀察到將來。”
4、善于聯(lián)想，時常更新
觀察力強(qiáng)的人在觀察事物時能對具體的情況進(jìn)行具體的分析，不生搬硬套，并能迅速而準(zhǔn)確地認(rèn)識到事物的特征。
善于
聯(lián)想與想像，即把已經(jīng)獲得的知識同正在探索的問題迅速而準(zhǔn)確地聯(lián)系起來進(jìn)行思考。任何一個觀察活動，其實質(zhì)就是一種創(chuàng)造性的智力活動。由于它的復(fù)雜性，這種活動很難用一個固定的觀察方法加以模式化。只有經(jīng)常聯(lián)想，才能打開思維的翅膀，飛得高，飛得遠(yuǎn)。
人們在思考問題時，總是有些
方法和技巧可以遵循，如縱向思考、逆向思考、橫向思考等。然而“教學(xué)有法而無定法”，由于思考的問題千頭萬緒，紛繁復(fù)雜，因而針對不同的問題，需要經(jīng)常更新研究思路。
很多人在自己的觀察道路上都經(jīng)歷過或多或少的失敗，此時如果心灰意冷，以至放棄既定的觀察活動，就會一事無成。相反，如果能換個角度想問題，在失敗之后萌發(fā)新的思路，則很容易找到新的突破口，在失敗中孕育成功。
