今天是世界讀書日。
我曾經(jīng)在網(wǎng)上看見一個(gè)提問——哪本書改變或者塑造了你的價(jià)值觀？
這是一個(gè)非常難以回答的問題。原因就在于，我們的價(jià)值觀是一點(diǎn)一滴積累慢慢形成的，閱讀的很多書書都起到了
潛移默化的作用，很難完全拆分開。然而，還是有一些書，讓你能夠比較明顯地覺察到對自己的影響和改變。
在過去的兩三年中，一些書曾經(jīng)改變了我。在給出書單之前，我想強(qiáng)調(diào)一下，讀書是個(gè)挺講求緣分的事情。有些書讀早了，不理解，沒感覺；有些書讀晚了，你已經(jīng)形成了類似的認(rèn)知，并沒有獲得太多新知增量。那些對你發(fā)生改變的書是在特定的時(shí)刻，滿足了你的某些需求，或者觸碰到了你的某些痛點(diǎn)，打開了一扇新窗戶，從而讓你記憶深刻。因此，這個(gè)書單上的書是非常個(gè)人化的，不一定對每個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生同樣的影響。沒選入書單的書，也不意味著不優(yōu)秀，第七個(gè)饅頭吃飽了，不能說前六個(gè)饅頭沒用，對吧？而且這個(gè)書單只涉及到最近幾年讀的書。
認(rèn)知改變類
《毛澤東選集》
毛澤東
我對厲害的
思維方式有著強(qiáng)大的興趣，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)，強(qiáng)大的思維方式能夠在各個(gè)領(lǐng)域幫助你達(dá)到突破。比如說，斯蒂芬柯維因?yàn)閷憽陡咝苋耸康钠邆(gè)習(xí)慣》而著稱，嚴(yán)格說來，他屬于領(lǐng)導(dǎo)力、管理領(lǐng)域的專家，然而他寫的《高效能家庭的七個(gè)習(xí)慣》卻超越了很多家庭關(guān)系、教育類的書籍。偉大的思維方式是可以相通的。
因此，無論是政治家、歷史家、金融家，只要他有獨(dú)到的思維方式，我都想去讀一讀他的著作，哪怕他所論述的那個(gè)領(lǐng)域并不是我感興趣的，因?yàn)槲页双@得他的分析成果，更在意的是他的分析過程。
沒人能夠否認(rèn)毛澤東思想的強(qiáng)大和獨(dú)特，我在毛選中學(xué)到了很多調(diào)研問題、分析問題、解決問題、做出決策、影響他人、推進(jìn)事情的方法。
《發(fā)現(xiàn)的樂趣》
費(fèi)曼
讀這本書前，我毫無預(yù)期，讀完后，我非常非常欣賞費(fèi)曼。
這本書收錄了物理學(xué)家費(fèi)曼的一些訪談和文章，里面包含的主題也非常豐富，有童年回憶、原子彈研究經(jīng)歷、調(diào)查挑戰(zhàn)者號(hào)航空事故、獲得諾貝爾獎(jiǎng)等等經(jīng)歷，展現(xiàn)了費(fèi)曼的價(jià)值觀、教育觀、科學(xué)觀。
這本書對我的影響很大。如果非要用一句話概括，就是如何快樂、真誠地度過一生。
費(fèi)曼認(rèn)為科學(xué)精神的要義就是質(zhì)疑，如果你追尋的是真理，是客觀的規(guī)律，就要敢于質(zhì)疑，而比質(zhì)疑權(quán)威更難的就是質(zhì)疑自己。當(dāng)你已經(jīng)形成了某種思想，有了某種推理，你敢不敢推翻自己？后來我在看《窮查理寶典》時(shí)看到，巴菲特和查理芒格每年都會(huì)否定自己的一些想法，來批判自己的一些投資決策，我有個(gè)朋友說他太震驚了，非常佩服巴菲特和芒格。我在看《發(fā)現(xiàn)的樂趣》時(shí)就遭遇過這種震撼。因此，這也是我前面說的，讀書很講緣分，我先讀了《發(fā)現(xiàn)的樂趣》，這本書就對我有了特別重大的意義。
書名來自于費(fèi)曼在諾貝爾獲獎(jiǎng)時(shí)的發(fā)言：
瑞典皇家科學(xué)院的某位專家認(rèn)為我這項(xiàng)工作夠資格拿諾貝爾獎(jiǎng)，我并不覺得這有什么了不起的——我已經(jīng)獲得了獎(jiǎng)賞，獎(jiǎng)賞就是發(fā)現(xiàn)的樂趣，以及看到人們運(yùn)用我的研究成果，這都是真真切切的獎(jiǎng)賞。而榮譽(yù)對我沒有意義，我不追求榮譽(yù)，榮譽(yù)是個(gè)煩人的東西。在我心中，榮譽(yù)就是肩章，榮譽(yù)就是人們穿的制服，從小我爸爸就是這么教我的（費(fèi)曼的父親是制服銷售人員）。榮譽(yù)這東西，我無福消受，它只會(huì)傷害我。
我曾經(jīng)寫過一篇文章詳細(xì)記錄這本書的讀后感——一枚五光十色的天才
《歷史三調(diào)》
柯文
這本書就是為思維方式而讀的，因?yàn)槲覍αx和團(tuán)事件并無興趣，只是把義和團(tuán)事件當(dāng)作載體，去了解本書作者的思維方式。
對我的影響一句話概括就是：真相到底是什么？
歷史的真相是什么？作者把義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)解讀了三遍：第一遍是以歷史學(xué)家的角度來概述作為事件的義和團(tuán)，讀上去就和我們平時(shí)讀的各種歷史書很像；第二遍是講述義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的親歷者，他們在當(dāng)時(shí)看到了什么，感到了什么，來闡述作為經(jīng)歷的義和團(tuán)；第三遍是從義和團(tuán)之后的各種人對義和團(tuán)的解讀，來闡述被賦予了人為意義的作為神話的義和團(tuán)。
顯然，神話不會(huì)是真相，但是神話就沒有真相嗎？一流的神話制造者會(huì)選取大量“史料”來呈現(xiàn)并進(jìn)行改造。那么，歷史學(xué)家寫的會(huì)趨于真相吧？限于史料、已知?dú)v史結(jié)局的影響，以及歷史學(xué)家的個(gè)人價(jià)值觀，其實(shí)也是經(jīng)過主觀改造的客觀事實(shí)了。那么親歷者的經(jīng)歷應(yīng)該是真相了吧？盲人摸象可能是最好的類比。歷史就沒有真相嗎？歷史的真相又有什么用？我們每個(gè)人都在按照自己相信的真相解讀歷史，從而又影響了將來。
我曾經(jīng)寫過一篇文章推薦歷史類的好書——讀懂前世，把握今生——中國近現(xiàn)代史推薦書單
《思考，快與慢》
丹尼爾卡尼曼
丹尼爾卡尼曼是具有影響力的心理學(xué)家，并將心理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)聯(lián)系在一起，開拓了行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展。他對判斷和決策制定的研究使得他獲得了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。
《思考，快與慢》是丹尼爾卡尼曼的代表作。這本書不是很容易讀，但卻對我的認(rèn)知進(jìn)行了一定的顛覆。我一直覺得自己是一個(gè)比較理性的人，在讀了此書后，我對人的理性程度的期望值大大降低。我們自以為理性的決定，其實(shí)很多時(shí)候都是憑感覺做出的，但卻不自知。既然人很難做到理性，我們又該怎樣盡可能減少盲動(dòng)，做出正確的抉擇呢？
《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》
曼昆
人顯然無法離開經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。如果從經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼光看，這個(gè)世界是什么樣的？這本書除了教會(huì)我們一些經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理，更重要的是讓我們學(xué)習(xí)到經(jīng)濟(jì)學(xué)家的思考方式，這個(gè)思考方式甚至還可以用來分析經(jīng)濟(jì)學(xué)以外的領(lǐng)域。比如我曾經(jīng)寫過一篇文章從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度思考教育，關(guān)于如何用經(jīng)濟(jì)學(xué)方式思考教育。
這本書本身質(zhì)量很高，恐怕是最深入淺出的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀本——優(yōu)秀的教科書是學(xué)習(xí)一門學(xué)科的最佳打開方式
行為改變類
行為的改變當(dāng)然離不開認(rèn)知的改變，認(rèn)知的改變也會(huì)推進(jìn)行為的改變。我進(jìn)行這樣的分類只是想做一個(gè)大致的區(qū)分。相對于前面那些思維方式的收獲，這些書是能夠讓我立刻在生活中做點(diǎn)不同以往的事情。
《我的職業(yè)是小說家》
村上春樹
堅(jiān)持幾十年做一件事很不容易，怎樣做到呢？村上春樹為我們揭示了他的生活，顛覆了我的很多想法。
我們通常認(rèn)為寫作靠的是靈感，要在有靈感的時(shí)候多寫，沒靈感的時(shí)候就沒法寫。而村上春樹告訴我們，如果你要寫幾十年，是不能靠狀態(tài)的，必須靠堅(jiān)持。他每天在同樣的時(shí)間開始寫作，寫大致相同的字?jǐn)?shù)，不管有沒有靈感，都必須完成。他的生活非常固定，將
自律和強(qiáng)大的習(xí)慣結(jié)合起來。他還有一本書叫做《當(dāng)我談跑步時(shí)，我談些什么》，講述了自己如何堅(jiān)持跑步。
這本書對我最大的改變是將自己的生活有意地固定程序化。比如，我以前看書比較看狀態(tài)，有時(shí)候看很多，有時(shí)候不看，F(xiàn)在，我會(huì)把讀書時(shí)間固定下來，盡可能地堅(jiān)持在同一時(shí)間讀書。同時(shí)，我還向村上春樹學(xué)習(xí)了如何做一個(gè)自由職業(yè)者，他是一個(gè)成功的典范。
這本書中講述教育觀念的內(nèi)容，對我也深有啟迪。
《至關(guān)重要的關(guān)系》
里德霍夫曼
這本書講述的不是人脈的維護(hù)，而是職業(yè)生涯的規(guī)劃和推進(jìn)。在我職業(yè)生涯轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)刻，這本書給了我很多的幫助。
如果你現(xiàn)在從事的職業(yè)是A，你要怎樣擁有一個(gè)B計(jì)劃，以備在A發(fā)展不利的情況下，切換到B？當(dāng)你面對很難決定的重大職業(yè)抉擇時(shí)，你該去尋求誰的建議？什么樣的職業(yè)發(fā)展抗風(fēng)險(xiǎn)能力比較強(qiáng)？
我采納了書中的幾個(gè)建議，落實(shí)到行動(dòng)中，順利地實(shí)現(xiàn)了職業(yè)生涯的轉(zhuǎn)型。
《如何養(yǎng)育有學(xué)習(xí)障礙的孩子》
讓娜西奧法金
讀之前，我不覺得這本書對我個(gè)人生活會(huì)有什么幫助。我讀這本書，只是從專業(yè)提升角度，多了解一些特殊兒童的特殊情況，拓展一點(diǎn)認(rèn)知。
然而，收獲超出我的想象。雖然這是一本講述真正患有學(xué)習(xí)障礙孩子的書（不是普通的學(xué)習(xí)不好就叫學(xué)習(xí)障礙），比如注意力缺陷多動(dòng)癥、
閱讀障礙、強(qiáng)迫癥等，但是我愿意推薦普通兒童父母閱讀。我的收獲可以用書籍扉頁上的那句話概括——理解，真正的理解。
通常，家長都會(huì)覺得孩子是因?yàn)閷W(xué)習(xí)態(tài)度不端正而成績不理想，這也是父母暴怒的原因。然而這不是問題的本質(zhì)。
當(dāng)孩子因?yàn)樯砀卟蛔愣荒苣玫礁咛幍臇|西，父母都不會(huì)責(zé)備孩子，因?yàn)樗麄冎肋@是能力問題。而當(dāng)孩子遇到學(xué)習(xí)困難時(shí)，父母看不見孩子所經(jīng)歷的痛苦挫折、心理障礙和認(rèn)知障礙，而統(tǒng)統(tǒng)歸結(jié)為學(xué)習(xí)態(tài)度問題。每個(gè)孩子都渴望成功，渴望獲得好成績，但他們限于能力沒有做到。即便是那些看起來自暴自棄的孩子，也是因?yàn)樗麄兛ㄔ谀硞(gè)困境中無法取得進(jìn)步和成功而感到痛苦，他們無法面對學(xué)習(xí)上的挫敗感而故意（被迫）表現(xiàn)出來的不當(dāng)行為。
學(xué)習(xí)障礙的孩子需要幫助，但首先我們要理解，真正的理解。對于很多家長來說，不愿意承認(rèn)孩子的學(xué)習(xí)障礙，掩耳盜鈴，非要?dú)w結(jié)為態(tài)度問題，給孩子和自己都帶來痛苦，并錯(cuò)過了合理的治療。
對于普通兒童的父母，要想支持好孩子的學(xué)習(xí)，也需要父母對孩子真正的理解，對學(xué)習(xí)過程和機(jī)理有所認(rèn)知，并能調(diào)解好自己的情緒。此書也有幫助。
雖然我以前看過很多教育類書籍，都提到了要讀懂孩子，但這本書通過學(xué)習(xí)障礙孩子這個(gè)特殊群體，讓我更加深刻地理解了“理解”的重要性。沒有理解，無法幫助。我們認(rèn)為的理解，是真正的理解嗎？在我和孩子的相處，以及我給父母和老師提供的課程中，我都對這一部分內(nèi)容作出了新的詮釋和強(qiáng)調(diào)。
《從尿布到約會(huì)》
黛布拉哈夫納
這本書講述了父母該怎樣給兒童做性教育。
我不僅讀了此書，還去參加了作者舉辦的工作坊，深入地進(jìn)行了學(xué)習(xí)。我以前對性教育的認(rèn)知比較模糊，通過這本書，不僅了解了如何做性教育，更明白了為什么性教育要由父母來完成，為什么父母具有不可推卸的責(zé)任。因?yàn)樗械慕逃际莾r(jià)值觀的傳遞，性教育也是如此，除了講述性知識(shí)，更加重要的是這是傳遞性價(jià)值觀的重要時(shí)機(jī)。
除了性教育方面的收獲，我還獲得一個(gè)很重要的啟發(fā)——做凡事皆可問的父母。當(dāng)你躲躲閃閃不愿回答孩子的問題時(shí)，孩子明白你不愿意談?wù)撨@個(gè)問題，但是他的
好奇心不會(huì)消失，就會(huì)找其它的渠道來滿足，也就具有了更多的不可控性。如果孩子什么樣的問題都敢來問題，都愿意問你，那么恭喜你，孩子非常信任你，你們的優(yōu)質(zhì)親子關(guān)系會(huì)對教育的開展起到積極的影響。
我之前寫過一篇“凡事皆可問”的文章——做一個(gè)“凡事皆可問”的父母
我之所以成為現(xiàn)在的我，來自于我吃的每一口食物，養(yǎng)成的每一個(gè)生活習(xí)慣，接觸的每一個(gè)人，經(jīng)歷的每一件事，去過的每一個(gè)地方，遇見的每一處風(fēng)景，讀過的每一本書。
文/蘇菲
