首先，我們先來總結(jié)下編碼詞1變2（甚至變更多）的主要途徑——
聯(lián)想的擴(kuò)展與延展。
擴(kuò)展：即從同類延伸到同類。擴(kuò)展方式又可以分為動(dòng)作、時(shí)間、類別、屬性、典故等等。擴(kuò)展以強(qiáng)相似性為基礎(chǔ)，并以相似來具體擴(kuò)展。除了以上舉出的例子（1的“火星”與“火焰”、2/3/4/5/7），還有16，基礎(chǔ)編碼詞是“石榴籽”，還可以擴(kuò)展到整個(gè)完整的圓圓的“石榴”；22基礎(chǔ)編碼詞是實(shí)際的動(dòng)物“鴛鴦”，還可以擴(kuò)展到窗戶上的“鴛鴦剪紙”；72基礎(chǔ)編碼詞是動(dòng)物的“企鵝”，還可以擴(kuò)展到“QQ企鵝”；87基礎(chǔ)編碼詞是“白棋（子）”，根據(jù)下棋用具的同類別歸屬，可以擴(kuò)展到“棋盤”……
不過，從我的經(jīng)驗(yàn)來說，同類擴(kuò)展在我的所有編碼詞“1變2”中并不是主要的變幻方式，實(shí)際用得最多的是不同類別之間的延展。
延展是從一個(gè)類別到另一個(gè)類別的聯(lián)想，因?yàn)椴皇峭，所以更?qiáng)地依賴相關(guān)性。所謂相關(guān)性，就是與編碼詞相關(guān)聯(lián)的一切可能性，相關(guān)性也同樣擁有動(dòng)作、時(shí)間、屬性、典故等類型，另外，相關(guān)性更加強(qiáng)烈地表現(xiàn)為情景的相關(guān)，且沒有了同類的束縛，類型性表現(xiàn)得極為明顯：如上面的1從“蠟燭”到“火星”，點(diǎn)燃了蠟燭就會(huì)有火星，這是動(dòng)作的延續(xù)；6“樹袋熊”吃“樹葉”，這是情景加動(dòng)作的相關(guān)；除了1和6，還有9的編碼詞“拐杖”的延展，從“拐杖”可以用擴(kuò)展聯(lián)想到“龍頭拐杖”，從“龍頭拐杖”又可以延展到“楊家將”，這是典故的延展；37基礎(chǔ)編碼詞是三七的“草藥”，可以延伸為同原料制作的三七“牙膏”，這是屬性的延展；60基礎(chǔ)編碼詞是“李陵”這個(gè)悲情性的人物，從其生平事跡聯(lián)想到后人為其樹立的“李陵碑”，是情景的延展；上面所提到的87“白棋”與“棋盤”，“棋盤”又可延伸到“江山”天下，算是屬性的延伸……
從數(shù)字編碼詞的“1變2”后，基礎(chǔ)詞與衍生詞的對象關(guān)系類別上說，又可以分為從人（物、景）到人（物、景），其中，物到物多是附屬或黏著類的衍生，如“蠟燭”到“火焰”、“石榴籽”到“石榴”、三七的“草藥”到三七“牙膏”、“白棋子”到“棋盤”……它們多是有較強(qiáng)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，屬于必然關(guān)聯(lián)；而人到物（景）、物到人（景）則多依靠典故，如15，基礎(chǔ)編碼詞是“月亮”，根據(jù)八月十五中秋節(jié)這一典故，可以延展到“嫦娥”（物到人）、“月餅”（物到物），上面的60“李陵”到“李陵碑”則是人到景的典故，另外，還有96的基礎(chǔ)編碼詞“閻王殿”（不可久留）延展到“閻王”（景到人）……
“1變2”數(shù)字編碼詞的選取
從以上的例子看來，數(shù)字編碼詞的“1變2”似乎并不算很難。但其實(shí)，不是“1變2”不難，而是以上所有提到的編碼詞本身就容易衍生新的編碼詞。所以，要讓數(shù)字編碼詞能夠順利“1變2”，甚至“變3”，最重要的，并不是以上這些擴(kuò)展和延展的過程，而是在數(shù)字編碼詞的編制階段，就選擇衍生能力強(qiáng)的詞匯做數(shù)字的編碼詞。
這也是我個(gè)人的數(shù)字編碼詞從初開始編制，到最后的塵埃落定，基本經(jīng)過了半年還多的時(shí)間的原因。從根據(jù)編碼詞的編制方法結(jié)合自己一閃而過的靈感寫下第一次的編碼詞開始，不斷讓自己用編碼詞所代表的形象在腦海中復(fù)現(xiàn)再復(fù)現(xiàn)，能帶來心靈沖擊、延伸聯(lián)想情景的留，不能的則除，這個(gè)過程一直持續(xù)到現(xiàn)在，并且將來也不會(huì)停止，因?yàn)，我?huì)在記憶實(shí)踐中不斷優(yōu)化自己的數(shù)字編碼詞。
最后簡要談?wù)劸哂小?變多”能力的數(shù)字編碼詞基礎(chǔ)詞的特點(diǎn)，供大家參考：
1、必須有形象，形象是
編碼詞存在的根本意義！如上面提到的15，我曾經(jīng)以“中秋節(jié)”作為編碼詞的后備詞之一，但是，后來發(fā)現(xiàn)并不合適，原因就是“中秋節(jié)”里雖然包含有“嫦娥”、“月餅”、“月亮”這些具有中秋氛圍的形象的編碼詞，但“中秋節(jié)”這個(gè)詞本身并沒有實(shí)際的形象意義。
2、盡量讓編碼詞有豐富的意義內(nèi)涵。仍然以15為例，雖然不能以“中秋節(jié)”為編碼詞，但“中秋節(jié)”卻是“嫦娥”、“月餅”、“月亮”3個(gè)編碼詞的文化背景，所以能夠輕易在3個(gè)編碼詞之間互相聯(lián)想；又如95“龍椅”與“皇帝”，坐上龍椅就是當(dāng)了皇帝，所以，“龍椅”與“皇帝”之間的聯(lián)想也是很容易的，而關(guān)于95，我曾經(jīng)想過諧音“酒壺”，這個(gè)詞也有豐富的形象，但是它的聯(lián)想性畢竟沒有“龍椅”來得強(qiáng)，當(dāng)然，可以從“酒壺”延伸到“杯酒釋兵權(quán)”的“趙匡胤”，所以，可以用“酒壺”做基礎(chǔ)編碼詞，以“趙匡胤”做衍生詞，但是我個(gè)人更加習(xí)慣“龍椅”。所以，對于具體的取舍，看自己的喜好就好。
3、盡量讓編碼詞有特定類別的關(guān)聯(lián)事物。如1蠟燭到燭光的火焰；16石榴籽到石榴的擴(kuò)大；37草藥到牙膏的延伸；72企鵝與QQ企鵝的關(guān)聯(lián)；87白棋子與棋盤的歸屬……總之，盡量讓編碼詞都能夠擁有合理、自然且差別巨大足以區(qū)別形象的“后備”詞。
其實(shí)，最合適的數(shù)字編碼詞是最個(gè)性化的，而非最規(guī)范的，它是在反復(fù)的
記憶訓(xùn)練中不斷修正、更新的，而不是憑靠一時(shí)的心血來潮設(shè)定的，它是需要與記憶內(nèi)容實(shí)際結(jié)合、為記憶實(shí)踐服務(wù)的，而非只用豐富的技巧將之束之高閣，成為數(shù)字的純粹代碼符號(hào)。
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作者：王夏坤
