評論式閱讀的第二個規(guī)則的道理，與第一個一樣清楚，但需要更詳盡的說明與解釋。這是規(guī)則十：當你不同意作者的觀點時，要理性地表達自己的意見，不要無理地辯駁或爭論。如果你知道或懷疑自己是錯的，就沒有必要去贏得那場爭辯。事實上，你贏得爭辯可能真的會在世上名噪一時，但長程來說，誠實才是更好的策略。
我們先從柏拉圖與亞里士多德的例子來談這個規(guī)則。在柏拉圖的《會飲篇》中，有一段對話：
“我不能反駁你，蘇格拉底，”阿加頓說：“讓我們假設(shè)你說的都對好了！
“阿加頓，你該說你不能反駁真理，因為蘇格拉底是很容易被反駁的！眮喞锸慷嗟碌摹对妼W》中也提到了這一段。他說：
“其實這就是我們的責任。為了追求真理，要毀掉一些我們內(nèi)心最親近的事物，尤其像我們這樣的哲學家或熱愛智慧的人更是如此。因為，縱使雙方是摯友，我們對真理的虔誠卻是超越友誼的！
柏拉圖與亞里士多德給了我們一個大多數(shù)人忽略的忠告。大多數(shù)人會以贏得辯論為目標，卻沒想到要學習的是真理。
把談話當作是戰(zhàn)爭的人，要贏得戰(zhàn)爭就得為反對而反對，不論自己對錯，都要反對成功。抱持著這種心態(tài)來閱讀的人，只是想在書中找出反對的地方而已。這些好辯的人專門愛在雞蛋里挑骨頭，對自己的心態(tài)是否偏差，則完全置之不顧。
讀者在自己書房和一本書進行對話的時候，沒有什么可以阻止他去贏得這場爭辯。他可以掌控全局。作者也不在現(xiàn)場為自己辯護，如果他想要作者現(xiàn)身一下的虛榮，他可以很容易就做到這一點，他幾乎不必讀完全書就能做到，他只要翻一下前面幾頁就夠了。
但是，如果他了解到，在與作者活著或死了的老師對話中，真正的好處是他能從中學到什么；如果他知道所謂的贏只在于
增進知識，而不是將對方打敗，他就會明白爭強好辯是毫無益處的。我們并不是說讀者不可以極端反對或?qū)ｉT挑作者的毛病，我們要說的只是：就像他反對一樣，他也要有同意的心理準備。不論要同意還是反對，他該顧慮的都只有一點—事實，關(guān)于這件事的真理是什么。
這里要求的不只是誠實。讀者看到什么應(yīng)該承認是不必說的。當必須同意作者的觀點，而不是反對的，也不要有難過的感覺。如果有這樣的感覺，他就是個積習已深的好辯者。就這第二個規(guī)則而言，這樣的讀者是情緒化的，而不是理性的。
